भूले हुए नायकForgotten heroes - भारत की सच्ची कहानी आधुनिक भारत को बनाने वाले लोगों के अपने इतिहास में, सुनील खिलनानी ने पश्चिमी रूढ़ियों को जटिल बनाने का काम किया। यहां वह दर्शाता है कि कैसे उन्होंने उन पूर्वाग्रहों और कहानियों को चुनौती दी जो भारतीय अपने अतीत के बारे में खुद को बताते हैं
वर्षों पहले, मैंने अहमदाबाद, गुजरात शहर में खेले जाने वाले पहले क्रिकेट टेस्ट मैच का टिकट बनाया था: भारत बनाम वेस्टइंडीज 11 जिसमें अद्वितीय विव रिचर्ड्स शामिल थे। मुझे एक शानदार मैच की उम्मीद थी क्योंकि मैं नए मैदान में आने वाले अन्य प्रशंसकों के साथ जुड़ गया था। लेकिन अंत तक, यह दर्शकों का प्रदर्शन था, खिलाड़ियों का नहीं, जिसने मुझे चौंका दिया था। जैसे ही पश्चिमी भारतीयों ने मैदान पर कब्जा किया, जोर से बंदर-हूप्स हवा में भर गए, और केले की खाल की बारिश स्टैंड से हो गई। पथराव करने वाले खिलाड़ी - शायद इतिहास की सबसे महान वेस्टइंडीज टीम - अपने फलालैन में खड़े थे, दंग रह गए।
भारतीय अपने द्वारा निर्देशित नस्लवाद के प्रति संवेदनशील हैं; ऑस्ट्रेलिया में पीटा गया एक भारतीय छात्र, कहते हैं, तेजी से राष्ट्रीय समाचार बन जाएगा। फिर भी कुछ भारतीय बिना सोचे-समझे गहरे रंग के लोगों के प्रति अपनी अवमानना से सहज हो सकते हैं - एक ऐसा विरोधाभास जो हमारे वर्तमान और भारतीय अतीत की हमारी भावना दोनों को विकृत करता है। जब मैंने पूरे भारत की यात्रा की, तो मैंने अवतारों, मेरी नई किताब और 50-भाग वाली बीबीसी रेडियो श्रृंखला के लिए 2,500 वर्षों की 4० महत्वपूर्ण ऐतिहासिक शख्सियतों के समकालीन जीवन की खोज की, मैंने दर्जनों युवा भारतीयों को १७वीं सदी के मराठा योद्धा शिवाजी की बहादुरी की प्रशंसा करते हुए सुना। मुगलों को ललकारा और आज हिंदू गौरव और मुस्लिम शासन के प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में कार्य करता है। लेकिन जब मैंने शिवाजी के सामने आने वाले मुगल विस्तार के एक उग्र अवरोधक का उल्लेख किया, तो युवा आंखें खाली हो गईं। उस भूले हुए नेता के लिए भारतीय इतिहास के किसी भी मानक आख्यान में नहीं पड़ता - हिंदू, मुस्लिम या यूरोपीय। बल्कि, वह एक असामान्य रूप से चतुर और अनुकूल इथियोपियाई था जिसे एक किशोर दास के रूप में भारत भेज दिया गया था।
भारतीय इतिहास में सबसे शक्तिशाली अफ्रीकी, मलिक अंबर (1548-1626) का उदय और ऐतिहासिक ग्रहण, अवतारों में मेरे द्वारा खोजे गए विनाशों और विकृतियों में से एक है। मैंने अपनी पुस्तक का इरादा पश्चिमी रूढ़िवादिता को जटिल बनाने के लिए किया था - भारत की रहस्यमय भूमि के रूप में लेकिन बौद्धिक परंपराओं के रूप में नहीं; नम्र और निष्क्रिय के रूप में भारतीय कृषि गरीबों की; एक संस्कृति और एक अर्थव्यवस्था का हाल ही में वैश्वीकरण के लिए जाग उठा। लेकिन मैं इस बात से भी जूझना चाहता था कि भारतीयों के अपने पूर्वाग्रहों और रूढ़ियों - नस्ल, विश्वास, लिंग, जाति और व्यक्ति के प्रति सम्मान के संबंध में - भारतीय इतिहास के बारे में बताए जाने वाले अस्पष्ट तरीके में योगदान करते हैं। मलिक अंबर की कहानी को स्पष्ट करना शुरू करने के लिए एक अच्छी जगह हो सकती है।
हम आमतौर पर अफ्रीकी दास व्यापार को पूर्व से पश्चिम की ओर चलने के रूप में देखते हैं, लेकिन एक संपन्न, कम याद वाला यातायात था जो पूर्व की ओर भारत की ओर भी जाता था। भारतीय शासकों, विशेष रूप से पश्चिमी भारत के विशाल दक्कन के मैदान पर, शानदार कपड़े के बदले अरब व्यापारियों से अपनी मानव संपत्ति प्राप्त की। राजाओं और सुल्तानों ने, क्षेत्र और खजाने के लिए एक-दूसरे से लगातार जूझते हुए, अफ्रीकी दासों को योद्धाओं के रूप में बेशकीमती बनाया। इस प्रकार 16वीं शताब्दी के मध्य में, मलिक अंबर कोंकण तट पर उतारे गए किशोर कार्गो में से एक था।
अपने गरीब माता-पिता द्वारा एक बच्चे के रूप में गुलामी में बेच दिया, और मुस्लिम आकाओं द्वारा परिवर्तित, किशोर उपमहाद्वीप में गैर-मार्शल कौशल - कई भाषाओं, सिंचाई इंजीनियरिंग, प्रशासन और उनके बीच लेखांकन का एक शस्त्रागार हासिल कर लिया। जैसे-जैसे वे दक्कन के शक्तिशाली शासकों के हाथों से गुजरते गए, उन्हें न केवल एक सैनिक के रूप में, बल्कि एक सैन्य और राजनीतिक रणनीतिकार के रूप में पहचाना जाने लगा। अंत में एक स्वामी की मृत्यु पर मुक्त हो गया, जिसकी शक्ति उसने सुरक्षित रखने में मदद की थी, उसने जल्दी से अपनी शक्ति जमा कर ली। दरार घुड़सवारों की एक भाड़े की सेना का नेतृत्व करते हुए, जो अंततः 50,000 की सेना तक बढ़ गई, वह मुगल सम्राट अकबर और उनके बेटे जहांगीर के विस्तारवादी उद्देश्यों का विरोध करने की उम्मीद में दक्कन के शासकों के लिए एक घातक सहायक बन गया। दक्कन के उबड़-खाबड़, उबड़-खाबड़ परिदृश्य में गुरिल्ला रणनीति और रात के समय छापे के माध्यम से, मलिक अंबर ने मुगल आपूर्ति लाइनों को तोड़ दिया, उनके दक्षिण की ओर जोर रोक दिया और क्षेत्र के बड़े क्षेत्रों पर नियंत्रण हासिल कर लिया।
सम्राट जहांगीर, शक्तिशाली इथियोपियाई को हराने में असमर्थता से निराश होकर, वास्तव में भीषण लघु चित्रों को चालू करने के लिए ले गया, जिसमें उन्होंने कागज पर अपनी दासता को मार डाला। जहाँगीर को शायद उस भविष्य की कल्पना थी, जिसने मलिक अंबर का सफाया कर दिया था, जिसे उसने इतनी उग्रता से चाहा था। मलिक अंबर किसी प्राचीन मातृभूमि की रक्षा करने वाले हिंदू मूल के नहीं थे। वह एक काले रंग का, मुस्लिम बाहरी व्यक्ति था, और इस तरह उसका ह्रास होना तय था। अफ्रीकी गुलामों के वंशज अब गरीब और यहूदी बस्ती में रहते हैं, उनमें से कई गुजरात में हैं, जहां मैंने वेस्टइंडीज के दिग्गज क्रिकेटरों को बंदरों के रूप में मजाक करते देखा। और उन परित्यक्त समुदायों में पले-बढ़े बच्चों को उनकी स्कूली किताबों में एक आत्म-पागलपन का कोई उल्लेख नहीं मिलेगाशक्ति उद्यमी जिनकी त्वचा का रंग और वंश वे साझा करते हैं।
उपमहाद्वीप के अतीत के लिए भारतीय और पश्चिमी दोनों दृष्टिकोण उन व्यक्तियों के अनुभवों की उपेक्षा करते हैं जो भव्य आख्यानों में फिट नहीं होते हैं: राष्ट्रीय उत्थान, धार्मिक एकता या सांस्कृतिक सामंजस्य की कहानियां (भारत में), और (पश्चिम में) एक झुंड- जैसे, प्रार्थना करने वाला और कभी-कभी क्षुद्र राष्ट्र उपनिवेशवाद के हैंगओवर को हिला रहा है। गलत धारणाएं कई लोगों को, देश के अंदर और बाहर, भारतीय इतिहास के एक युवा-वयस्क संस्करण के रूप में, सबसे अच्छी चमक के साथ छोड़ देती हैं। मेरे विचार से, भारत का वास्तविक इतिहास मलिक अंबर की कहानी की तरह कुछ बड़ा है: अप्रत्याशित, विलक्षण, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर जुड़ा हुआ और आकर्षक ताजा ध्यान - कम से कम यह अब भारत के बारे में हमें क्या बताता है।
हमने देखा है कि क्या होता है जब सांस्कृतिक पूर्वाग्रह एक ऐतिहासिक शख्सियत के खिलाफ चलते हैं। तो क्या हुआ अगर पूर्वाग्रह आंकड़े के पक्ष में चलते हैं? वह व्यक्ति अक्सर एक अर्ध-देवता में बदल जाता है, जबकि वास्तविक, असंगत मनुष्य के अनुभव दूर हो जाते हैं। जैसा कि मैंने दूर-दराज के समुदायों में, पुरातात्विक स्थलों पर, और अभिलेखागार और ग्रंथों में ऐतिहासिक जीवन का पीछा किया, मैंने कभी-कभी सुपरहीरो की आड़ में लगभग हास्यपूर्ण अंतर देखा, कुछ आंकड़े आज पहनने के लिए मजबूर हैं और उनकी आत्म-आलोचनात्मक संवेदनाएं हैं। ऐसा ही एक भारत का पहला वैश्विक गुरु था, जिसने पश्चिम में योग लाया: स्वामी विवेकानंद (1863-1902) के नाम से जाना जाने वाला बच्चा-सामना करने वाला, धर्मांतरण करने वाला भिक्षु। आजकल भारत में उन्हें आधुनिक मांसल हिंदू धर्म के वीर व्यक्तित्व के रूप में चित्रित किया जाता है, एक व्यक्ति जो अन्य सभी पर अपने धर्म की श्रेष्ठता के बारे में जोर देता है। (वह भारतीय प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी के एक व्यक्तिगत नायक भी हैं।) विवेकानंद को कम ही याद किया जाता है जो हिंदू समाज के एक बोधगम्य आलोचक हो सकते हैं।
विवेकानंद की प्रसिद्धि हिंदू धर्म पर व्याख्यान से प्राप्त हुई, जिसे उन्होंने1890 के दशक में अमेरिका और यूरोप भर में भड़कीले, भगवा वस्त्र शैली में दिया था। लेकिन जैसे ही उन्होंने उन दर्शकों को तूफान से लिया ("मैं उन्हें आध्यात्मिकता देता हूं, और वे मुझे पैसे देते हैं," उन्होंने अपने भारतीय संरक्षकों में से एक को पलक झपकते लिखा), वह एक समतावाद और सामाजिक प्रगति के साथ अपने पहले मुठभेड़ों से गहराई से हिल गए थे कि उनके साथी हिंदुओं की कमी थी। मैसाचुसेट्स महिला प्रायश्चितालय का दौरा करते हुए, वह उस गरिमा से चकित था, यहां तक कि अपराधियों को भी वहन किया जाता था। "ओह, यह सोचकर मेरा दिल कैसे पसीज गया कि हम भारत में गरीबों के बारे में क्या सोचते हैं," उन्होंने घर वापस एक दोस्त को लिखा। "उनके पास कोई मौका नहीं है, कोई बच नहीं है, ऊपर चढ़ने का कोई रास्ता नहीं है ... वे भूल गए हैं कि वे भी पुरुष हैं। और नतीजा गुलामी है।"
विवेकानंद के भाषणों और पत्रों में अंतर्विरोध - क्या जाति हिंदू धर्म का अभिन्न अंग थी, कुछ हिंदू रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों की वैधता पर - उनके बौद्धिक संघर्ष की गहराई को दर्शाती है, और उनके सबसे बड़े आंतरिक संघर्षों में से एक उनके विश्वास के प्रभाव के साथ था। शक्तिहीन। "पृथ्वी पर कोई भी धर्म हिंदू धर्म के रूप में इतने ऊंचे तनाव में मानवता की गरिमा का प्रचार नहीं करता है," वे लिखते हैं, "और कोई भी धर्म हिंदू धर्म के रूप में गरीबों और नीचों की गर्दन पर नहीं चलता है।" लेकिन विवेकानंद के व्यक्तित्व और बौद्धिक जीवन में इस तरह की रूपरेखा एक टुकड़े टुकड़े की छवि में उनके रूपांतरण के दौरान चपटी हो गई: मुस्लिम और भारत के औपनिवेशिक विजय के धर्मी हिंदू राष्ट्रवादी प्रतिशोधी, कुछ भी नहीं के बारे में द्विपक्षीय।
आधुनिक भारत में, लेखकों और इतिहासकारों को धमकाया गया है - और पुस्तकालयों और किताबों की दुकानों में तोड़फोड़ की गई है - जब उन्होंने प्रताड़ित व्यक्तियों को ऐतिहासिक प्राणी मानने का साहस किया है। इस बात पर जोर देकर कि भारत के अतीत के पसंदीदा को ईश्वर के समान, निश्चितता से भरा और मानवीय विचार से ऊपर स्मृति में संरक्षित किया जाए, हम उन्हें उनके वास्तविक स्वरूप से इनकार नहीं करते हैं, हम उनकी अनुकरणीय शक्ति को तोड़फोड़ करते हैं।
भारतीय लिंगवाद नस्लवाद से भी अधिक गहराई से निहित है, मैं यह दावा नहीं कर सकता कि मुझे यह जानकर आश्चर्य हुआ कि उनके पुरुष समकक्षों की तुलना में महत्वपूर्ण महिला जीवन के लिए बहुत कम ऐतिहासिक रिकॉर्ड थे। लेकिन जो मैंने और अधिक स्पष्ट रूप से देखा, वह यह है कि कैसे दस्तावेजी स्रोतों की अनुपस्थिति हमारी हास्यास्पद सांस्कृतिक प्रवृत्ति में खेलती है, जो वास्तविक महिलाओं की बुद्धि, निर्णय, पतनशीलता और बहादुरी को देवी-प्रकार में बदल देती है।
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